抚州市非物质文化遗产保护中心贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，通过专题培训、宣传推广、数字化建设、非遗“六进”等多项措施，建立健全保护传承体系、提升系统性保护水平、加大传播普及力度，充分发挥非物质文化遗产服务当代、造福人民的积极作用。

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专演八仙故事的崇仁跳八仙就更有特色了，不仅是跳法奇特，传承也奇特，只在家族中传承，传男不传女，而且连角色都不可以更换，上代人演蓝采和，下一代也只能演蓝采和，就连服装法器都是自行保管，代代相传。还有一点最为奇特，就是八仙之中没有曹国舅，而是用传说中的刘海代替。

崇仁跳八仙俗称“打把戏”，有据可考的是起源于明代，是巴山镇萱华村的前河、里河、詹家三村的杨詹两姓祖传跳傩。八仙面具表情诙谐，表演动作简洁夸张，形象惹人捧腹。“端上（即今前河）詹家人，十年两届神，戴起木面壳，笑煞几多人”，这首民谣就是崇仁跳八仙的生动写照。

宜黄神岗乡离南丰仅一山之隔，神岗傩舞已流传600余年，也是从正月初一跳到十五。神岗傩舞分长枪、短棍两类，长枪必带号诗（贺词），短棍则没有。长枪动作粗犷，幅度大，舞起来一阵风，干净利落，出手不凡，意蕴驱邪威力强；短棍动作风格与其相反，多悠娴、文静，幅度小，主要用于祈福纳祥，并伴有诙谐情趣，跳起来亦庄亦谐，意境文雅清静。

崇仁尧岗傩戏则是另一番景象，一共有八位弟子完成，六人分别扮演社公（轩辕帝）、社婆、钟馗、判官、关公、小鬼，一位挑箱，一位接收村民供奉的财物。挨家挨户上门表演时，需鞭炮迎送，一般为村民祈福禳灾，如村民要求入厅堂表演，则上演“面里公”全套。“面里公”全套有三个故事，逮小鬼（又叫战钟馗），小鬼偷到钟馗的法器铁链，得逞后被社公作法收服；小鬼偷刀，关公喝醉了，社公为保护关公，用扇子扇走小鬼，并施法护住关公，小鬼欲杀关公，偷其宝剑和刀，虽然得手却无法杀死关公；闹花灯（又叫噻判官），社公、判官在观花灯路上边舞边唱，颇有情趣。

综合来看，抚州五个傩舞有几个鲜明共性：其一，活动时间都集中在正月初一至十五；其二，都有一套完整的傩仪，且规矩森严；其三，均以祈福驱邪逐疫为宗旨；其四，音乐均为锣鼓打击伴奏，简洁明快；其五，动作均古朴稚拙，粗犷豪放，象征意味浓，具有原生形态特质；其六，跳傩时均需戴上形态各异的傩面具；其七，所有舞者均为男性，即使八仙中的何仙姑也不例外。

傩在漫长的传承和发展过程中，融合了人类学、社会学、历史学、宗教学、民俗学、戏剧学、舞蹈学、美学等多种学科内容，是丰厚文化底蕴的积淀。在娱神娱人的背后，是千年来文明的延续，是赣抚人民历经的沧桑，是这片红土地孕育的奇迹，是需要我们代代相传的文化火种。